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  • 推动创造美国佛教文化(上)

    讲座次数很多,笔者收集了他的部分讲座题目:“普贤行愿品大纲”、“大手印愿文”、“轮回”、“业”、“佛菩萨及阿罗汉”、“空性”、“缘起”、“各种教乘”、“各种法门”、“为什劝您念金刚经”、“心净则国土净”...

    沈家桢

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542168336.html
  • 藏传佛教格鲁派的判教

    其余母续亦未能如《胜乐》之广说生起、圆满次第及诸仪轨”。[26]阎摩德迦类、大威德类、无上幻化网类经典被划在父续附属经典中;属于母续类的经典还有《喜金刚根本续》、《时轮根本续》、《大手印明点续》、《大...

    索南才让

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  • 关于卫藏地区几处佛教石窟遗址的调查与研究

    特点及其所反映出的性质,原调查者简报指出:“乃甲切木石窟造像均为裸露上身或着右袒袭裟,臂着钏,颈戴项饰,身佩璎珞,佛均作跏趺座,菩萨头戴宝冠,并配以表示种种誓愿、智慧、功德的手印,具有密宗造像的特征”...

    霍巍

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  • 浅析牟尼赞普生平

    马八万六千余匹,能战的三万人,余为幼童”。  [18]《巴协续部》手印稿,西藏大学教务处1980年。  [19][23]娘·尼玛卫色:《娘氏宗教源流》,西藏人民出版社1988年版。  [20]同注①。...

    古格·其美多吉

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  • 四川摩岩造像“唐瑜伽部主总持王”

    螺髻,著大袖袈裟,手印持物异。  题刻:位五佛龛左右对称竖刻。左面,从外至佛龛竖刻14行119字。首行双勾竖刻“天长地久”4个大字。二、三行楷书:“菩萨因中誓愿定果熏修真秘密”。  下刻11行102...

    陈明光 胡良学

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  • 天人合一的藏传佛教密宗曼荼罗艺术

    佛、菩萨的尊像,仅描绘其佛、菩萨所持的宝珠、金刚杵、刀剑、法轮、莲花、“器杖”、“印契”等道具和手印手式。用这些法器组成图案来象征佛、菩萨的尊像,使修行者见此物,即如见此佛,并做诚心观想和膜拜。  3...

    康·格桑益希

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  • 试析印顺导师对咒语的态度

    “咒”:佛、菩萨等的真言,是“语密”。神教的手印,佛法也有了,是“身密”。“护摩”:火供(“佛法”所禁止的),成为自利利他的重要事业。……,“秘密大乘”也有相抱相合的(俗称)欢喜佛。适应与融摄神教,“...

    林光明

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  • 释迦也失在南京、五台山及其与明成祖关系史实考述

    五台山“每入定,七日乃起”,足以说明他的定力非同寻常。而藏文文献中更将他的密法修持的功夫说得神乎其神,说“他将一片坚硬的青石板像稀泥一样搓来揉去,在石板上留下了手印,使彼方之众生大为惊异”,云云。[32]...

    陈楠

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  • 台密的主要修持仪轨(1)

    。①印法灌顶,又作秘印灌顶、手印灌顶和离作业灌顶。指有些弟子“诚心殷重,深乐真心行,志求大乘,”但因资财短缺,无法整备一切所需,“若令一一具求众事,反当于道有碍”。对于这样的弟子,“师当深起慈心,...,如灭罪、得福等等。   圆仁非常强调三密加持的作用。他认为台密修持者应当藉结手印功德力,将自己的身业转成如来的身密;藉持咒功德力,将自己语业转成如来的语密;藉观想本尊的功德力,将自己的意密转成如来的...

    朱封鳌 等编

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  • 台密的主要修持仪轨(2)

    除金刚界外,胎藏界、苏悉地、瑜伽、杂秘密藏等,其行法仪轨基本上都是以十八契印作为“纪纲”。不过,在具体运用时,上述各种手印往往略作变动,另起新名。如圆仁《妙成就记》中“奉请本尊”印,注释说:“如十八道...

    朱封鳌 等编

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